Table des matières
7. Avant propos
13. Prologue. Deux mondes
Militants de l’extrême gauche
Le « colonialisme à domicile »
Les ouvriers des foyers
25. Chapitre 1. Une époque emportée
« Révolutionnaires professionnels »
31. Chapitre 2. Les comités de locataires
La Ligue communiste et la cellule 13e
Les maoïstes et nous
Pinel : le premier comité de locataires
Les cinq morts d’Aubervilliers, les comités de locataires
Pierrefitte, foyer Lénine
L’école de formation
47. Chapitre 3. Une idée d’emblée internationaliste
55. Chapitre 4. Un patient travail de construction
Les vieilles associations « nationales » ou nationalistes, et la Fetrani
Politisation et internationalisme dans les foyers en lutte
Naissance de l’organisation Révolution !
65. Chapitre 5. Le tournant de l’été 1971, vers Révolution Afrique
Des choses qui s’accélèrent
Juillet-septembre 1971 : bataille et victoire de Pierrefitte
Formation d’un groupe communiste africain « autonome »
75. Chapitre 6. Naissance de Révolution Afrique
Africains et Français dans la même organisation…
Automne 1971 : la deuxième « affaire » Moussa Fofana
Deux pressions politiques, affectives et personnelles constantes
Février 1972, première épreuve : le procès de Pierrefitte
89. Chapitre 7. Construction de Révo Afrique comme groupe politique
« L’Afrique » prend contact avec nous
Être présent dans les mobilisations politiques
Mathieu, « révolutionnaire professionnel »
Fin 1972, congrès de l’Organisation communiste Révolution ! : une relation longtemps difficile, éprouvante et mal gérée
1973, Congo, Sénégal : premières dures épreuves
107. Chapitre 8. Révolution Afrique s’affirme
Avril 1973 : la conférence constitutive
Juin 1973 : voyage en Afrique
Vider l’abcès avec Révo ! sans se déjuger politiquement
Révolution Afrique vers fin 1973
L’accélérateur de la révolution portugaise : 1974-1975
Mamadou-Mathieu, internationaliste
1975, la montée révolutionnaire : et maintenant qu’est-ce qu’on va faire ?
129. Chapitre 9. Le « style Révolution Afrique »
Importance du cinéma et de la musique
À la fois présents et… clandestins
Terrorisme ?
Toujours « dans le mouvement »
141. Chapitre 10. 1976 : l’Organisation des communistes africains
Le congrès de l’Organisation des communistes africains
Djibouti : Le Mouvement populaire de libération
Fin 1976, des projets d’avenir…
153. Chapitre 11. L’interdiction de l’OCA
Janvier : clandestinité
Abolir la loi de 1939 : associations « nationales » ou « anti-impérialistes », des « alliés » bien peu sûrs…
Février-mars, deuxième phase de campagne : invention de l’AACA
Juin : pari gagné
1977 : un moment politique critique
I-XVI. Cahier photos
169. Chapitre 12. Le « Retour en Afrique » (Chester Himes)
Comment Révo Afrique voyait les choses fin 1977
« Retour » : premières mesures pratiques
L’invention de l’AARCTA
185. Chapitre 13. Africa Fête
Retour à Djibouti
L’attentat du Palmier en Zinc
Activité illégale…
L’« invention » d’Africa Fête
Deuxième Africa Fête : le style Africa Fête
Départs, séparation, fin d’une histoire
En France, défaite et dispersion : la fin d’une époque
203. Épilogue. Fiasco à Thiès : le nouvel Africa Fête
Retour à Paris
Les « nouveaux » Africa Fête
Désaveu des foyers et clarification
Post-scriptum
Mamadou Konté est mort à l’âge de 59 ans le 20 juin 2007. Il était «le Mamadou» de la fameuse chanson de François Béranger: Mamadou m’a dit…
Il a été l’organisateur dès les années 1980 de concerts connus en France, en Afrique et aux États-Unis sous le nom d’Africa Fête, dont l’engouement tient autant à la musique qu’au sens politique que Mamadou a toujours revendiqué.
Très peu de gens connaissent cependant son engagement, sous le pseudonyme de Matthieu, dans les luttes des ouvriers immigrés de
la France des années 1970.
C’est ce parcours méconnu de Mamadou et de ses camarades, au travers de la longue expérience collective du groupe «Révolution Afrique», vécue de 1969 à 1982, que ce livre révèle.
Au-delà de la figure de Mamadou Konté, ce sont la réalité et l’expérience sans équivalent des luttes d’une génération de travailleurs africains en France qui sont ici restituées.
Recueilli dans la vive émotion du deuil récent, c’est un récit mémoriel qui ne prétend pas «revisiter» l’histoire mais avant tout raconter et retracer ce qui a été vécu, pensé, accompli, par ceux qui en furent les acteurs.
