 |  | Table des matièresNous avons parlé trop calmement de choses violentes
Rafik Chekkat
« Fumeur karlouche égal maquereau manouche ».
Notes sur la race, la blancheur et les quartiers populaires
Emmanuel Delgado Hoch
L’expérience politique des Noirs et des Arabes en France.
Mutations, invariances et récurrences.
Saïd Bouamama
De « Convergence 84 » à « Im’media » fragments d’histoire
L’antichambre des prétendants
Farida Belghoul
Convergence 84. Nous nous sommes tant aimés
T. K. 57
La gifle
Farida Belghoul
« Le feu qui craque et nous avec »
Entretien avec Cases Rebelles, web-émission de révolutionnaires noir·es en colère
Rap et police. La police dans le « texte caché »
des quartiers populaires
Acontresens
Les mobilisations des descendants de l’immigration coloniale dans les quartiers de l’agglomération lyonnaise :
essai d’histoire locale
Foued Nasri
Collectif mamans toutes égales : la construction d’un
« antiracisme » respectable
Rafik Chekkat
Retour sur les manifestations de soutien à Gaza et
aux « révolutions arabes » : entre patte blanche et coup de griffe
Outrages
« À Villiers-le-Bel, la souffrance est la même ». À propos du procès en appel de cinq Noirs
Jamel des Lilas 149
 « Le clivage politique racial, sans effacer les autres clivages, est devenu central, déterminant les stratégies des différents acteurs, bousculant les équilibres, provoquant des recompositions du champ politique, des convergences et de nouveaux conflits, qui ne seraient pas intelligibles sans donner sa place à la recrudescence des résistances indigènes » (S. Khiari, La contrerévolution coloniale en France). C’est à cette recrudescence des luttes « indigènes » qu’est consacré le présent ouvrage, qui tente de brosser, à gros traits, une cartographie des luttes des habitants des quartiers populaires des années 1980 à nos jours. De la Marche pour l’égalité et contre le racisme, et ses critiques, aux expériences politiques dans la banlieue lyonnaise, des luttes contre l’islamophobie à la question de l’autonomie noire, en passant par les aléas de l’émergence d’une contre-culture rap, la séquence de luttes ouverte dans les années 1980 marque à coup sûr le surgissement de la question raciale. Si on s’interroge encore en France sur la manière de combattre le racisme, les auteurs, en évoquant diverses expériences de racisme et de lutte contre ce dernier, s’interrogent sur ce que signifie la race, qu’ils lisent comme un critère de division et de distribution des populations. C’est à l’introduction de la problématique de la race, et à son articulation étroite à celle de la classe et du genre, qu’invite cet ouvrage. Les diverses contributions qui composent ce livre constituent tout à la fois un travail de mémoire et une solide analyse critique de cette part d’ombre de la « République».
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