Table des matières
Introduction. Actualité de la confrontation avec Marx
Chapitre 1. Le travail comme rapport social
Des Manuscrits de 1844 au Capital - Les Manuscrits de 1844 ou le travail comme - autoproduction de l’homme - L’utopie de la transformation du travail en - activité libre - La critique de Proudhon comme remise en - cause d’une vision artisanale du travail - Autour des commentaires de Pierre Naville - sur Misère de la philosophie - Vers une conception « antinaturaliste » du - travail et de la valeur
Chapitre 2. La domination du travail abstrait
Travail et capital - Forme valeur, travail abstrait, fétichisme de la - marchandise - Travail abstrait et " rationalité instrumentale " - Division du travail et despotisme d’usine - Subsomption réelle de la force de travail - Détour par la sociologie du travail - Développement de l’automation et général - intellect
Chapitre 3. Le « travail en général » comme « acquêt de l’ère capitaliste »
Capitalisme et - invention du travail - Le travail comme catégorie abstraite - Quand la politique joue " le rôle principal " - Formes précapitalistes, travail et " économie - de temps " - Travail et rapport salarial
Chapitre 4. Libérer le travail et se libérer du travail. Travail et communisme
L’Anti-Dühring ou l’émancipation par la - production - Planification et socialisation du travail - Marx et la dialectique du temps de travail et du - temps libre - Remettre en cause une problématique - organique de l’émancipation - Autonomie du procès de production et - appropriation sociale - Maintien du travail comme sphère séparée et - abolition du salariat
Conclusion. Vers une émancipation laborale
Sortie du salariat ou droit à l’emploi ?
À propos de l’analyse du rapport salarial et de sa crise
Droit du travail et mobilité du salarié « dans des fonctions alternées »
Allocation universelle ou statut salarial ?
Citoyenneté et salariat
Bibliographie
Pour qui veut porter un regard critique sur le travail, son organisation et sa place dans nos sociétés, la confrontation avec Marx est incontournable. Non pas pour faire une exégèse savante des textes ou restituer une vérité qui aurait été cachée mais pour traiter des problèmes qu’il a rencontrés, des réponses qu’il a apportées, des contradictions auxquelles il s’est heurté. Si le dispositif théorique mis en place par Marx a structuré l’horizon de la période historique passée, ses analyses sont toujours actuelles car le capitalisme c’est toujours l’assujettissement des individus à une production dominée par la valorisation marchande et le développement de la précarité et de l’insécurité sociale. S’il est toujours indispensable de remettre en cause l’organisation capitaliste du travail tout en se battant pour le droit à l’emploi, il est également nécessaire de jeter un regard critique sur un mouvement ouvrier qui a, trop souvent, valorisé le travail. Et au-delà sur une perspective d’émancipation tout entière centrée sur la réorganisation de la vie sociale autour d’une production enfin libérée de la domination du capital. Si Marx n’a pas échappé à cette vision, il trace toutefois un autre horizon dont l’actualité est étonnante. Celui d’une émancipation pensée à travers une dialectique du temps de travail et du temps libre, permise par une réduction massive du temps de travail. Il s’agit alors de libérer le travail mais aussi de se libérer du travail. C’est cette lecture de Marx que nous propose ce livre qui, en référence aux débats contemporains, mobilise des auteurs tels que Pierre Naville, Jean-Marie Vincent, André Gorz ou Dominique Méda.
