Table des matières
Avant-propos
Introduction Une brève histoire de la démocratie
Chapitre Généalogie du lien social
La distinction du privé et du public dans le monde antique
La bonne et la mauvaise vie
L’homme : animal politique ou animal social ?
La vie politique antique : citoyens et esclaves
L’histoire et les écrits critiques
Économie politique et socialité, le fantôme de l’homme moderne
De la « communauté » à la « société » : loi naturelle et droits de l’homme
Contrat économique contre pacte social
La modernité : une nouvelle féodalité ?
Intégration et désintégration sociales
La société des travailleurs : le règne d’Héphaïstos
L’humanité au prix du travail ?
La société civile et l’être social de l’homme
Chapitre Le conflit des valeurs démocratiques
La liberté, une nouvelle servitude ?
Pacte de soumission ou vrai contrat ?
Valeurs de la modernité et catégories dominantes de la vie sociale
L’individu-roi
Le social
La liberté abstraite
L’égalité des conditions
L’équité
La comédie de la modernité
L’idéal caché de notre culture
Chapitre La dissolution du lien social
L’individu comme valeur marchande
L’information comme contention sociale
La construction idéologique de la réalité
« La nature » comme alibi du libéralisme
L’exclusion comme rite sacrificiel du capital
La rupture du pacte social
L’exclu comme figure de l’indésirable
Vers l’exclusion du travail ?
La dissolution du lien social
Une société aporétique (sans issue)
Chapitre La République en question
L’École de la République
Citoyenneté ou fraternité
La République économique
Les valeurs de la République perdue
L’individu responsable
La liberté concurrentielle
L’« égalité des chances »
La crise de l’éducation, une crise du lien social
Conclusion Tragédie de la modernité
Bibliographie
Comment se modèle un type d’être humain donné pour nécessaire à la vie en société, quasi «naturel». Cette question interroge souvent, quand on réfléchit aux comportements de ceux et celles qui nous entourent, ou de nous mêmes.
Le livre vise à montrer les ressorts qui sont à l’œuvre : Homme social, lien social, démocratie, ce sont là trois figures référentielles fortes de la vie collective contemporaine solidairement imbriquées», dit l’auteur dans son avant propos.
Ces figures dominantes, catégories de pensée et de légitimation des pratiques apparaissent même, dominatrices de « l’homme », compris comme concept en droit universel, tout autant que comme être empirique singulier.
Pour celles et ceux qui veulent se donner les moyens de prendre du recul à l’égard e beaucoup de nos évidences, il s’agit donc d’une relecture critique des concepts de la démocratie.
Plusieurs volets sont donc examinés par cette généalogie du lien social de l’antiquité à la modernité
Depuis la distinction du privé et du public dans le monde antique, en passant par la distinction l’homme : animal politique ou animal social on en vient à un e question : dans quelle mesure la modernité échappe au domaine d’une nouvelle féodalité.
Quand on s’interroge au sujet des relations entre l’humanité et le prix du travail, il faut bien poser à nouveau la question de l’existence d’une sorte de pacte de soumission, qui définirait une nouvelle servitude.
Ainsi délimitées, les valeurs de la modernité relèvent d’une analyse : individu, égalité des chances, égalité des conditions, social, liberté. L’auteur présente ainsi une «comédie de la Modernité».
Au travers de la déstabilisation de ce qui paraissait une «valeur du travail», la liberté concurrentielle comme la république dans les limites de la raison économique l’amènent à parler de «valeurs de la République perdue»; et dans ce contexte la crise de l’éducation apparaît comme une crise du lien social.
«Les analyses mises en œuvre dans cet ouvrage s’inscrivent à dessein dans un cadre historico-social long, et se proposent d’atteindre la question souterraine, douloureuse et continue des modalités historiques de production, de construction de l’Humain dans la dimension équivoque de la socialité», pour citer l’auteur.
Il termine cet examen en faisant ressortir la tragédie de la Modernité.
