Table des matières
Préface 1 : Lucien Bonnafé
Préface 2 : René Lourau
Préface à la 2e réédition : Henri Lefebvre
Introduction : Où en sommes nous ?
– L’impérialisme destructeur - – Les forces et les formes – La décadence culturelle - – Sens de la critique révolutionnaire - – Ambivalence des valeurs culturelles bourgeoises - – Grandeur du rationalisme bourgeois - – La conscience philosophique - – Faillite pratique du rationalisme - – Une piteuse scolastique - – Le dépassement matérialiste de la philosophie : le marxisme - – Tâches culturelles présentes - – L’humanisme marxiste
Première partie : La mystification et la conscience du forum
– L’époque des lumières - – Candide 1934 - – Les mystères de la clarté - – Idée de la mystification - – Nation et culture - – L’anticapitalisme du capital - – Mort des révolutionnaires bourgeois - – La personne et le nouvel ascétisme - – La jeunesse - – La déception des hommes - – Les Valeurs - – Unité de la culture bourgeoise - – Le chantage à la sincérité - – La conscience de l’irréel - – Le problème de l’Esprit - – Entre toi-même et toi
Deuxième partie : La vérité du mensonge
– La conscience aliénée - – Idée générale du fétichisme - – Le fétichisme capitaliste - – L’illusionnisme de classe - – Le problème de l’erreur
Annexe :
– Quelques textes choisis par Norbert Guterman et Henri Lefebvre
Henri Lefebvre : La Conscience privée
– Introduction de Armand Ajzenberg - – L’individualisme contre l’individu - – Origines de l’individu dit " moderne " – Les métaphores de l’individu individualisé
Bibliographie
Dans La Conscience mystifiée (1936) Henri Lefebvre et Norbert Guterman soumettent à l’analyse l’aspect public de la conscience sociale. Ils démontent les mécanismes qui permettent aux pouvoirs dominateurs d’imposer aux individus des représentations inverses aux réalités. Ainsi peuvent-ils élargir la théorie de l’aliénation de Marx. Pour eux "fétichisme, aliénation, mystification sont trois termes presque équivalents, trois aspects d’un seul fait". Ce livre au destin maudit (rejeté à sa publication par le communisme soviétique, proscrit et brûlé plus tard par les nazis) était le premier d’une série devant s’intituler Science des idéologies. Les deux auteurs y distinguent deux éléments fondamentaux : la conscience sociale et la conscience privée. Mystifiées, ni l’une ni l’autre ne peuvent passer pour critère de vérité. Hier et aujourd’hui séparées, il s’agissait précisément d’en retrouver théoriquement l’unité. Ce projet ne fut jamais réalisé en totalité : Norbert Guterman, immigré de Varsovie et "sans papiers" dut d’abord fuir la France, ensuite arriva la guerre où Henri Lefebvre entra en résistance. Dans les années 50, Henri Lefebvre rédige seul une série d’articles retrouvés par hasard : La Conscience privée. On a ainsi une idée de ce qu’aurait été le second volet de la Science des idéologies. Où l’analyse de la "conscience individualiste" révèle que les caractères de cette "conscience privée" résultent d’une "privation" du lien lucide avec le social.
