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 |  | Table des matièresIntroduction........................................................................................9
Le moindre geste sera le bienvenu
1. Un tournant dans la théorie...........................................................19
La mort est devenue réelle
Répétition et subversion du sujet
Étayage pulsionnel et formations sociales
Une autre conception de l’histoire et un déplacement de la théorie
Un penseur pris dans la mêlée
Un signifiant nouveau
Une nouvelle position théorique et politique
2. La question du pouvoir et les processus d’assujettissement..........41
Le premier désillusionnement et la violence étatique
Rapport imaginaire et prise idéologique
Idéologie et processus inconscients
Être déchargé de la douleur d’exister
Identification et atteinte narcissique
3. De la puissance révolutionnaire.....................................................63
De la communauté au communautarisme
La duplicité idéologique et la formation du sujet
Le sujet de l’inconscient est le sujet de la politique
De l’injustice à la justesse
La chute de la politique
Les deux visages d’Éros et de Thanatos
« Il est nécessaire de naviguer, il n’est pas nécessaire de vivre »
Le vol créateur du traître contre les plagiats du tricheur
1. L’individu quelconque et le matérialisme dialectique de Freud....111
Insu de la politique et insu de l’inconscient
Contrainte générale et contrainte spécifique : comment le symbolique se trouve pris dans la lutte des classes
L’homme dupé de l’humaine condition
Éthique de l’homme quelconque et ambivalence affective
2. Devenir un danseur de corde.......................................................131
Angoisse originelle et hypocrisie constitutive
Une anormalité nécessaire
Les différentes fonctions de l’idéologie : Marx et Freud et la question de la religion
L’illusion créative
Réalité idéologique, réalité politique et pulsions de mort
3. Hypocrisie structurelle et pulsion révolutionnaire.......................153
Misère psychique et déni de la mort
Les deux lignes de crête de la passion freudienne
Le traître et le tricheur
Un être de frontière
Ceux qui ont laissé détruire Pistoia
1. Un universalisable de la condition humaine.................................169
Toute connaissance s’élabore à partir de la contrainte d’une méconnaissance
Une fonction d’interprète dans la conjoncture
Une limite inscrite au cœur du sujet
Apprivoiser et non pas maîtriser
2. Les nouveaux enjeux de la psychanalyse......................................183
Une thèse qui ouvre un nouveau champ de bataille
La poussée libertaire
Où les masses sont tenues de se révolter
3. De la violence qui détruit à la violence qui restaure....................195
Sauvagerie, cruauté, sublimation
Un nouveau paradigme
Conclusion. « Est-il déjà trop tard ? ».................................................219
Bibliographie.....................................................................................223
 Qu’entend dire Freud lorsqu’il parle des « facteurs révolutionnaires » de la psychanalyse ? Comment cette déclaration engage-t-elle un lien entre
éthique de la psychanalyse et question politique ? Voilà les interrogations auxquelles cet essai tente de répondre en montrant que la psychanalyse ne saurait rester indifférente au « malaise dans la civilisation ». Son travail et son destin lient intrinsèquement « devenir révolutionnaire des gens » et enjeux de l’histoire.
Le Freud politique n’est donc pas à chercher dans une conception spécifique de la politique, mais dans son engagement pour inscrire celle-ci au coeur même de la théorie psychanalytique en introduisant l’hypothèse de l’existence des pulsions de mort, ouvrant du même coup le problème des enjeux civilisationnels qui se posent dans la question de la liaison des pulsions de vie et des pulsions de mort. Cette lecture rompt avec la tentation de réduire l’inconscient au social et revient sur les interprétations édulcorées de la pulsion de mort, pour rendre à la théorie freudienne sa dimension subversive.
C’est ici que Freud et Marx sont appelés à se rencontrer, dans la perception qu’ils ont du jeu des contradictions et de l’existence d’un réel incompressible qui obligent chacun non pas à se soumettre, mais à inventer les voies de sa libération.
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